喜欢一个人可能不需要理由，但是不喜欢一个人总有千万条理由。

余秋雨就是这样一位名满天下谤亦随之的人。认识的人骂他，不认识的骂他，文坛的骂他、娱乐圈的骂他，文化界骂他，就连演艺界的人也不放过他。

余秋雨何罪？

唯以名太高。

作为一个个体他为中国文化通达世界架设了第四座桥梁。作为一个学者他把有了答案的问题交给了课堂，把还没有答案但不久会有答案的问题交给了学术，把永远也找不到答案的问题交给了散文。作为一个教授，他用一万里的行程证明当代学人的文化求索精神，用单薄的身体捡拾失落的世界文明。

他无疑是当代华人世界最有学问的人。

何以见得？

当每个国家的领导人以去哈佛大学、牛津大学演讲一次为荣时，余秋雨已经口若悬河的在世界级的著名学府讲的听众千万、人满为患。

如果没有学问每四年一届的央视青歌赛的综合文化知识评委宝座不会坐那么久，当然会有人问，那是因为余秋雨坐镇能够赢得收视率。说对了，那是因为前几届的精彩点评已经凝聚了足够的人气，观众已经离不开余秋雨，央视已经离不开余秋雨，中国四同时注目的眼睛离不开余秋雨。

如果没有学问，每届的黄帝文化国际论坛不会请余秋雨当主席。如果没有文化，凤凰卫视的千禧之旅不会请余秋雨全程陪同并主持对人类各大文明遗址的历史考察，成为目前世界上唯一贴地穿越数万公里危险地区的人文学科教授。

如果没有文化，他就不会把他的研究视野，从戏剧理论拓展到文化学，进而拓展到文化史，从中国传统文化学拓展到人类文化学，从华夏文明拓展到两河文明、印度文明、巴比伦文明…… 如果没文化，就不会在七十年代就被邀去参加第一次的全国文代会。如果没有文化，在八十年代学术荒凉，文化萧条的大背景下成为全国最年轻的文科正职教授。如果没有文化，就不会在北京大学、香港中文大学、复旦大学、清华大学等全国几十所著名学府的评选中成为中国文化传播的坐标式人物。

如果没有文化，就不会有这么多的人专门以批余秋雨而养家糊口。所以这样的一位人注定是孤独的。这样的一位文化人注定是会遭到史无前例的嫉妒的，所以这样的人就应该是一位安分守己的文人。但是余秋雨确是一位朋友满天下，在上海徐家汇拥有过亿股份的文化人，这也就奇怪了，让所有的污水向他倾泄，他只是挥一挥衣袖，不跟你辩论，这样把你锁定在等级不高的人格圈子里。

在二十世纪的中国文化圈，余秋雨无疑是一位重要的文化人物，或者说在二十世纪人才辈出大师云集的中国，要谈论文化，不能绕过余秋雨。这是因为他创立了一种叫做文化大散文的文学形式。

想一想，自新文化运动以来，散文曾经是多么的辉煌和璀璨夺目，但是一直到现在，“散文”和“散文家”在人们的心目中究竟是一个什么样的位置呢？你能记住的能有几人？恐怕稍微了解文学的人都会给出答案，恐怕许多博学的学者也给不出答案。散文或者散文家或许就从来没有被人们记住过。但是自余秋雨的散文横空出世以来，情形大变！中国散文的表达空间由此变大、意境气象由此变大！令人不敢再小觑散文，即使你对一般散文家仍然瞧看不上，但你决不会无视余秋雨和“秋雨体”散文！

五四以来，中国现代散文除了极少数屈指可数的篇章以外，还没有他这样的熔思想、智慧、情感为一炉的大容量和大深度的话语。如果用学术语言来表达，可以说，他在当代散文史上的功绩，是从审美的此岸架设了一座通向审智的桥梁，是独一无二的……他的散文的价值，随着时间的推移，只会越来越大。余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了中国文化的凄风苦雨和中国文人的集体痛苦感，再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文之余绪而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。"

请问，散文自古以来有过这样的写法吗？我认为，“秋雨体”的“文化大散文”不但“史无前例”，而且“后无来者”！”

因为他的这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。一篇篇“文化散文”在余秋雨笔下流淌，正如宋词到了苏东坡手中，一改柔靡之风，变得如塞外黄沙漫漫、江川之水奔腾，势如五岳凌云，气吞万里河山。

余秋雨先生为解读中国文化的脉络，脚印先从《文化苦旅》、大西北的敦煌开始，在道士塔前揭示了文化传承的悲凉与民族贫弱的隐伤；莫高窟中采来飞天的风仪，阳关雪下黄沙漫漫，柳侯祠前旧梦迷离；他引领我们，在都江堰边拜谒过奔涌千年的碧流清江，见过巍巍三峡的涛涛浊浪与晚照夕阳；洞庭一角水淼淼，庐山之巅雾茫茫；他让大家细致地品味过柔雅的江南文化与宁静的苏州镇落，体味过天一阁里代代传承的文化使命与青云谱就的随想；更是聆听了狼山脚下，唐才子骆宾王的声声叹息；夜航船里枫叶冷，酒公墓前怀故乡。庙宇之旁长亭晚，牌坊远处山青青。老屋窗口的童年与信客的悲凉往事；笔墨有祭，腊梅藏忧。龙华的旧友，三十年的温馨；海外南洋水，国文华语情。——宋浩浩语

文化散文最重要的是境界，以意帅文，然后才看文笔，立意高自然文笔远，其实诗歌辞赋莫不如此，余秋雨先生的境界，决定了他的文化散文格调之高亢、意境之悠远和气度之恢弘，气承汉魏，意接唐宋。面对历史与民族，面对文化与山水，既有蓦然回首的感喟，又有不忍追寻的悲悯。纵观文坛，当代散文家谁人能出其右？可以说，连别有用心的批评者们也只能心服口服。因为，你们说余秋雨先生不行，那么当代散文界还有谁站出来，让大家承认，他也开了一代风气？

所以有人说余秋雨左手写散文，不落其浅薄，右手著理论，也不失其艰涩难明。