经典化舟渡苍生  贤德济世润心田

——访天津市贤德堂文化传播有限公司董事长、

天津市道之源养生服务有限公司董事长、

天津市贤德堂教育信息咨询服务有限公司总经理谢宗润

谢宗润，天津市贤德堂文化传播有限公司董事长、天津市道之源养生服务有限公司董事长、天津市贤德堂教育信息咨询服务有限公司总经理，字号“无求”，贤德堂创始人。其创办的天津市贤德堂文化传播有限公司，以“教育信息咨询、文化传播、健康养生、资源对接”为核心，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为使命，致力于弘扬中华优秀传统文化，践行儒释道经典教育，通过公益服务与爱心互助，帮助无数家庭化解身心困境、修复人际关系、重拾生命幸福、实现自我价值。在谢宗润的带领下，贤德堂如同一盏明灯，照亮了现代人回归精神家园的坦途。

破茧成光   涅槃重生

在物质文明高度发达的今天，家庭破裂、子女叛逆、心理疾病、事业迷茫等问题却如乌云般笼罩着整个社会。离婚率攀升、啃老族涌现、亚健康人群激增……这些现象的背后，是传统文化断层与价值体系崩塌的结果。诺贝尔经济学奖得主约瑟夫・斯蒂格利茨曾警示：“物质主义的陷阱正在吞噬人类的精神家园。”当物质的丰盈与精神的荒芜形成鲜明的对比，当快节奏的生活裹挟着焦虑与迷茫席卷而来，传统文化的智慧宛如一剂良药，悄然治愈着现代社会的痼疾。谢宗润创立的贤德堂，正是这场文化复兴浪潮中的一座灯塔。

谢宗润的创业之路充满了戏剧性。2007年的一场意外，让他从“少年得志”跌入人生谷底：双腿瘫痪、婚姻破裂、父母患癌、负债累累……命运的暴击几乎将他击垮。直到2012年，《圣贤教育・改变命运》的光盘，如惊雷般劈开混沌——“诸事不顺因不孝”“德者本也，财者末也”的古训让他顿悟：人生的困境，本质是文化的困境。“离婚率攀升、青少年叛逆、职场内耗、家庭失和……这些问题像无形的枷锁，束缚着无数人的心灵。”谢宗润敏锐地察觉到，唯有重拾文化根脉，方能治愈现代人的“空心之疾”，于是，贤德堂应运而生。

贤德堂的诞生，既是谢宗润自我救赎的总结，亦是党和人民对他关爱的回报。贤德堂的口号是“家是小的国，国是大的家，爱家先爱国，家和万事兴。”他说：“传统文化不是故纸堆，而是通往幸福人生的导航。”谢宗润将《黄帝内经》的“正气内存，邪不可干”与《大学》的“明明德”融入生活实践之中，提出“引经据典，化古为今”的教育理念。他坚信，儒释道的智慧不是故纸堆中的符号，而是解决现实困境的金钥匙。从“夫妇有别”到“孝为德本”，从《吉祥经》“从业要无害”到《孝经》“言满天下无口过”，谢宗润带领着团队将“夫妇有别”“父子有亲”等传统伦理转化为家庭和谐的方法论，用“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学思想疗愈身心疾病。“真正的文化自信，是让古人的智慧在当代生根发芽。”

经典入世  润物无声

走进贤德堂，没有高深的理论宣讲，只有润物细无声的浸润。这里的一砖一瓦、一粥一饭，皆被赋予了文化的温度。谢宗润将传统文化解构为“生活的艺术”：从夫妻相处之道到子女教育，从职场规则到养生之道，每一个细节都能在经典中找到答案。一位因婆媳矛盾几近崩溃的中年女性，在听完“君子之道，造端乎夫妇”的讲解后，泪流满面；一位因孩子叛逆而心力交瘁的父亲，通过践行《弟子规》中的“入则孝”，重拾家庭的温暖。谢宗润的教学从不拘泥于形式，他擅长用生活化的比喻解构经典：将夫妻关系比作“左右车轮”，唯有各守其位，方能平稳前行；把教育孩子比作“种树”，根深方能叶茂。

多年来，谢宗润总是不厌其烦地解答学员的问题，引用习近平文化思想、社会主义核心价值观、儒释道文化经典从根本上化解学员心中的疑惑。他结合现实中的案例，把经典融入生活中声情并茂地为学员破迷开悟。他将人人向往的福慧圆满的无悔人生路分解为人生路上四件大事——择师、择友、择偶、择业。

《三字经》说：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”生而为人，择师、择友尤为重要。习主席说：“教师是立教之本、兴教之源。”好老师是“经师”和“人师”的统一。《师说》说：“师者，传道授业解惑也。……道之所存，师之所存也。”道德和学问存在的地方，就是老师所在的地方，这是择师的标准。一个教师，如果只知道“授业”“解惑”而不“传道”，不能说这个教师是完全称职的，充其量只能是“经师”“句读之师”，而非“人师”。一个优秀的教师，既要精于“授业”“解惑”，更要以“传道”为责任和使命。2014年9月9日，习近平总书记在北京师范大学师生座谈会上的讲话说：“老师对学生的影响，离不开老师的学识和能力，更离不开老师的为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。”二十大精神亦强调，要坚持教育者先受教育，让教师更好担当起学生健康成长指导者和引路人的责任。老师在道德生活中的任何瑕疵，都会对学生的道德成长产生错误的影响；教师在价值观方面的偏颇，也会影响到学生内心正确价值信念的形成。“教，上所施，下所效也。”《论语》亦有言：“其身正，不令而行。”学生对于老师不仅是听其言，更观其行，教师在学生眼中是为人的模范。因此，教师要取法乎上、见贤思齐，不断提高道德修养，提升人格品质，用模范的的言行举止为学生树立榜样，用高尚的人格魅力引领学生的心灵，努力成为塑造学生品格、品行、品味的“大先生”。明清时期，人们普遍将教师尊称为“先生”。这一称谓源于《韩诗外传》中的解释：“古时所谓知道者，即先生，何也？先醒也。”意味着先从蒙昧中觉醒的人方能被称为“先生”。找不到好老师怎么办？找古人，做古人的私淑弟子，这样成就的人很多。在我们中国，第一个是孟子。孟子学孔子，孔子那时候已经不在世了，孔老夫子的书在世间，他就专门念孔老夫子的书，专门接受孔老夫子的教训，专门学孔老夫子。就是跟一个老师，其他的我都不学，我就学这一个人。他学得很像，在中国历史上称为亚圣。夫子是大圣、至圣，他称为亚圣，他就学像了。以后采取他这个方法，在中国历代很多人成就，最著名的像汉朝的司马迁，写《史记》的，中国历史第一部历史书，司马迁写的。司马迁学左丘明，就是《左传》，他就学一家，就专门念《左传》，学《左传》的文章，学《左传》的修养，他学成功了，成为一代文豪。唐朝时候的韩愈，这是了不起的，唐宋八大家之一，文起八代之衰，这韩昌黎。韩昌黎的老师是谁？就是《史记》，他学司马迁，司马迁是汉朝人。他专门念《史记》，学《史记》的文章，学《史记》的教训，他成为唐宋八大家的首领。这是择师。

《论语》说：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”《孝经》说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”对待生养自己的父母、兄弟姐妹都不亲爱、礼敬的人，是违背道德和礼节的，这样的人谁敢和他成为朋友呢？这是择友。

《礼记·昏义》说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”因此应该重之重之再重之。古人告诉我们结婚的目的应该是：一、为了更好地照顾双方的老人，让老人放心，让老人欢喜；二、夫妻双方各行其道，互相关爱，互相提携，互相成就；三、生儿育女，给家族培育孝子贤孙，给社会培育栋梁之材；四、成为模范夫妻，建立模范家庭，引导良好世风。夫妇为人伦之始，造化之基。结婚是为了世界，生儿育女也是为了世界。古圣先贤告诫我们：“以势交者，势尽而交绝；以利交者，利尽而交疏；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”因此，结婚的双方一定是志同道合，有共同的志愿、共同的生活目标，三观一致（世界观、人生观、价值观）才能维持长久，这是结婚必须要考虑到的。夫妇是道义、情义、恩义的结合，明白道理，懂得自己该尽的义务，才能回报父母，教好孩子。这是择偶。

《吉祥经》说：“言谈悦人心，从业要无害。”圣人是特别重视后世的利益。现前得不到利益，来生得利益，这是正确的；现前得利益，来生得不到利益，是决定错误的。是非、善恶、真妄要有能力辨别，利益大众的、利益众生的，这才叫正业。正业包括十善业道：身，不杀生（不让众生生烦恼）、不偷盗（不占便宜）、不邪行（言语行为合情合理合法）；口，不妄语（不说谎）、不两舌（不挑拨离间）、不恶口（说话不粗鲁）、不绮语（不花言巧语）；意，不贪（不贪欲）、不瞋（不嗔恨）、不痴（不愚痴）。我们完全落实在十善业，这是纯正的正业；如果与十善相违背，你造的是十恶，十恶就不是正业，叫邪业、恶业。所以我们要把十恶翻过来修十善。这是择业。

谢宗润非常肯定地说，搞清楚这四件事，一定会拥有福慧圆满的无悔人生。

最令人动容的是那些触底重生的案例。义工小孟曾因家庭破碎几欲轻生，却在贤德堂的“忏悔课”中幡然醒悟。她跪在父母面前痛哭流涕，用《孝经》中的“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝”叩开亲情的坚冰。如今，她已成为贤德堂的核心义工，带领上百个家庭走出了阴霾；另一位义工曾被诊断为郁后躁狂症（双向情感障碍），通过学习儒释道三根经典《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》和《家道》《清静经》等书籍，深刻认识到诸事不顺皆源于自身不孝、不明做人本分。明理后即刻断药，深入学习、践行、弘扬儒释道文化，帮助更多人恢复自性本善，依贤德堂目标——亦令众生了达因果，修习善业，让有缘众生同离苦得乐。通过学习《孝经》“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，她明白了，传递正能量，让众生受益，即忠孝两全。她说：“有病即有过（过就是错），忏悔即是药（后不再造），改过则病好”；一位因儿子精神疾病濒临绝望的母亲，在贤德堂的课堂上痛哭忏悔。她终于明白，孩子的病症源于多年来自己对公婆的冷漠与对丈夫的苛责。当她放下怨恨、践行孝道，奇迹发生了——65岁的儿子逐渐康复，家庭重现久违的温情。类似的案例不胜枚举，谢宗润将这一切归功于“经典的力量”：“人无过恶不会生病，心无缺憾自然康宁。”

谢宗润完全依照习主席文化思想、社会主义核心价值观、古圣先贤的教育哲学，不说个人知见，使求助者明白“不违背儒释道文化精神是不会有任何人生不顺之事的。”他反对空谈道德，提倡将古圣先贤经典的智慧融入到生活中，化为具体的生活指南：从“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”的细节，到“从业要无害”的职业选择，每一个案例都印证着古圣先贤“文化自信”的力量。正因如此，贤德堂的课程设计独具匠心，针对不同根基的学员，谢宗润倡导“因材施教”：有人通过七天高修课程顿悟人生的真谛，有人则需数年沉淀方能扎根。他常以“春雨润物”比喻教育之道：“急不得，也慢不得。诚如《大学》所说，‘知止而后有定’，‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣’，定心、定位、定方向，人心安定，目标明确，人生之路自然明朗。”一位企业家在参加“吉祥经”课程后，毅然关闭了含有有害添加剂的工厂，转而投身生态农业。他说：“贤德堂让我明白，钱可以少赚，良心不能丢。”

从“知识传授”到“生命觉醒”，从“矛盾漩涡”到“幸福港湾”，从“逐利机器”到“道义担当”，已实现全国各省市都有通过贤德堂学习传统文化的受益者。贤德堂不仅是公益机构，更是一座灯塔，为迷失者指明方向，为绝望者点燃希望。与此同时，贤德堂依照古籍经典，构建了一套颠覆传统认知的养生理念。古人说“病由心生，福随德至”，贤德堂依据《黄帝内经》的“正气内存，邪不可干”，提出将“存好心、说好话、行好事、做好人”、“不是鼓励人、利益人、帮助人的话不说”为实践指南。一位患躁狂症多年的患者，在学习《孝经》“言满天下无口过，行满天下无怨恶”后，毅然停药，身心恢复正常；一位长期失眠的企业家，在学习《弟子规》“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”后，通过练习“感恩日记”，重获深度睡眠。这些案例印证了古圣先贤的智慧：“真正的健康，是身心灵的和谐共振。”

谢宗润完全依照习主席文化思想、社会主义核心价值观、古圣先贤的教育哲学，不说个人知见，使求助者明白“不违背儒释道文化精神是不会有任何人生不顺之事的。”他反对空谈道德，提倡将古圣先贤经典的智慧融入到生活中，化为具体的生活指南：从“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”的细节，到“从业要无害”的职业选择，每一个案例都印证着古圣先贤“文化自信”的力量。正因如此，贤德堂的课程设计独具匠心，针对不同根基的学员，谢宗润倡导“因材施教”：有人通过七天高修课程顿悟人生的真谛，有人则需数年沉淀方能扎根。他常以“春雨润物”比喻教育之道：“急不得，也慢不得。诚如《大学》所说，‘知止而后有定’，‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣’，定心、定位、定方向，人心安定，目标明确，人生之路自然明朗。”一位企业家在参加“吉祥经”课程后，毅然关闭了含有有害添加剂的工厂，转而投身生态农业。他说：“贤德堂让我明白，钱可以少赚，良心不能丢。”

从“知识传授”到“生命觉醒”，从“矛盾漩涡”到“幸福港湾”，从“逐利机器”到“道义担当”，已实现全国各省市都有通过贤德堂学习传统文化的受益者。贤德堂不仅是公益机构，更是一座灯塔，为迷失者指明方向，为绝望者点燃希望。与此同时，贤德堂依照古籍经典，构建了一套颠覆传统认知的养生理念。古人说“病由心生，福随德至”，贤德堂依据《黄帝内经》的“正气内存，邪不可干”，提出将“存好心、说好话、行好事、做好人”、“不是鼓励人、利益人、帮助人的话不说”为实践指南。一位患躁狂症多年的患者，在学习《孝经》“言满天下无口过，行满天下无怨恶”后，毅然停药，身心恢复正常；一位长期失眠的企业家，在学习《弟子规》“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”后，通过练习“感恩日记”，重获深度睡眠。这些案例印证了古圣先贤的智慧：“真正的健康，是身心灵的和谐共振。”

星火燎原  大爱无疆

“贤德堂不是我的，而是天下所有热爱公益事业人的。”谢宗润的愿景，是将传统文化的光辉照耀世间的每个角落，让“福慧圆满的无悔人生”公益课成为人类共同的精神家园。在谢宗润的蓝图中，贤德堂将构建五大板块：教育咨询、文化传播、健康养生、投资指导、颐养天年。他特别强调“以终为始”的养老模式：“我们要让老人成为智慧宝库，而非社会的负担。”与此同时，贤德堂正在探索线上线下融合的教育模式。通过微信公众号、网站直播，谢宗润的课堂已惠及全国各地有志于学习传统文化的学员。一位远在深圳的单亲妈妈，每日聆听他的课程录音，逐渐从“怨妇”蜕变为“家庭导师”。谢宗润说：“互联网时代，文化传播更要‘接地气’。一句《论语》、一段《道德经》，若能让人在刷手机时有所触动，便是福德。”

面对未来，谢宗润始终心怀谦卑：“我只是传统文化的学习者、践行者和弘扬者。”他建立“传统文化实践基地”，为学员提供免费吃、住、学习和长期沉浸式的学习环境；公益推动“道德老师培养计划”，让受益者成为传播者；开展与高校合作，引导大学生“先修德再立业”。他说：“文化自信不是口号，而是每个人脚踏实地把圣贤经典的智慧落实在生活中，用身体力行去影响他人。当我们真正地领悟到经典的奥妙，中国梦便不再遥远。”在他的号召下，贤德堂的义工团队日益壮大。这些曾深陷困境的普通人，如今成为播撒爱心的火种。义工小吕放弃了曾薪资一年半20万的工作，全职投身公益，全职投身公益；义工小孟立志终身公益从事经典教材和课件整理，为更多家庭送去希望的明灯……无儿无女、瘫痪、大小便不能自理的六旬老人，在贤德堂义工的无偿照顾和古圣先贤经典的浸润下，身体残疾带来的阴霾逐渐化为内心的安宁……谢宗润将团队比作“星火”：“每个人点亮自己，便能照亮一片夜空。”

“文化如水，润物无声。我愿做一滴水，融入时代的江河，奔向大同的海洋。”谢宗润的故事，是现代“君子自强不息”的真实写照。他用残缺之躯托起文化的力量，用经典智慧缝合时代的裂痕。贤德堂的存在，不仅是对传统文化的传承，更是对自性本善的唤醒。在这里，迷失者找到方向，绝望者重燃希望，幸福者更加丰盈。正因如此，对于谢宗润和贤德堂来说，“为天地立心”，不是一句口号，而是沉甸甸的责任和庄严的承诺。尽管身体不便，他仍然坚持亲自接待求助者。一位因抑郁自闭多年的青年，在与他交流十分钟后豁然开朗。青年问道：“您是怎么做到的？”谢宗润微笑道：“是经典的力量。《三字经》说：‘人之初，性本善’，自性本意善良。《六祖坛经》说‘何期自性？本自清净；何期自性？本不生灭；何期自性？本自具足；何期自性？本无动摇；何期自性？能生万法。’这些是您心中本有的光明，而我只是帮您擦亮了灯罩，恢复自性。”

在物质至上的喧嚣中，谢宗润与他的团队以淡然之姿，守护着一方心灵净土。他们用实际行动证明：传统文化从未过时，它始终是治愈现代病的良方，是安顿身心的归宿，更是民族复兴的基石。正如《周易》所言：“观乎人文，以化成天下。”贤德堂的每一步，都在为这个时代书写着注脚——文化不死，希望永存。未来，谢宗润期待与更多“同道者”携手，让贤德堂的灯火照亮世界的每一个角落。他说：“只要有人需要，这条路我就会一直走下去。”这不仅是一句承诺，更是一份穿越千年的文化自觉和利他大爱。在传统与现代的交汇处，贤德堂正以温柔而坚定的力量，唤醒每个人心中那份对善与美的永恒向往。