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    索南文斗,仲晴寺活佛,寺院民管会主任,曲麻莱县秋智乡甫布村三社人,1972年7月1日出生,青海省第八届佛教协会代表,玉树州佛教协会常务理事,玉树藏族自治州政协委员,,曲麻莱县人大代表,曲麻莱县报恩协会会长。

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    “在无垠的苍穹下,灿烂阳光照耀四方;宽广大海有尽头,格萨尔王胸怀比海宽阔……”伴着特殊的唱腔,说唱艺人抑扬顿挫间,格萨尔王的故事便在青藏高原深处播撒、流淌。一个古老的声音,在青藏高原的山水间,回荡了千百年。他们是世界屋脊上的牧人,世代逐水草而居,往来迁徙的财富除了成群的牛羊,还有一个故事。这个故事就......

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    “政府对非物质文化遗产的保护和重视,让我们民间艺人很受鼓舞。大家常常为了绘制一幅期望的唐卡,废寝忘食。”来自甘肃甘南的18岁的扎西彭措通过在龙树画苑两年的学习,绘画技艺不断娴熟。

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    党的二十大报告指出,“增强中华文明传播力影响力。坚守中华文化立场,提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓,加快构建中国话语和中国叙事体系,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象”“深化文明交流互鉴,推动中华文化更好走向世界”。

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    从林语堂的行书作品上看,最大的特点是比较饱满,而且还有一种浓郁文人气和书卷气,在用笔上,变化多端,无论是起笔、行笔,还是收笔,笔笔与众不同,并且对笔法的掌控十分娴熟,应用起来也是游刃有余的,线条粗细对比十分明显,尤其是个别点画,写得十分浑厚,诸如竖笔,还有一种碑的刚强感,同时,碑帖融合的十分到位。而......

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    文化散文最重要的是境界,以意帅文,然后才看文笔,立意高自然文笔远,其实诗歌辞赋莫不如此,余秋雨先生的境界,决定了他的文化散文格调之高亢、意境之悠远和气度之恢弘,气承汉魏,意接唐宋。面对历史与民族,面对文化与山水,既有蓦然回首的感喟,又有不忍追寻的悲悯。

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